ف الـعـتـمـه .. هـنـور شـعـر

الشاعر الثامن - عادل محمد

2008-09-09T13:41:00.005+02:00

ومن لا يحب صعود الجبال ... يعش ابد الدهر بين الحفر

ابو القاسم الشابي

ســـــيزيـــف

هل حان يا سيزيفُ للحلمِ الحجر

ان يستقر ؟

مازلت تحمل حلمك الكروي

تخذلك الخطى

حتي اذا بلغ الذرى

جحد المسافة وانحدر

وتعود تحمله كأن لم تعتبر

***

بالله يا سيزيف هل ما كنت تدمع

حين حلمك يحتضر ؟

سيزيف هل تعب الصعود

ام السقود المنتظر ؟

سيزيف .. ايهما أمر؟

***

عذرا أيا " شابي" خانتك الصور

"" من كان يحلم بالصعود ويرتقي .. ستعيده للأرض آلهة البشر ""

للا حبيبة

لا وظيفة

لا سفر

لا شيء الا الحلم ..

الا الحلم

إذ معه ندور ... ولم ندر

لو كانت الاحلام تنفع اهلها

ماكان ذو حلم تشاءم وانتحر

وطن .. يعلم اهله ان يكرهوه

ليضمهم باسم الخيانة معتقل

وهناك يكتشفون .. ما معني الجبل

***

العيب في الاحلام .. ام هذا الجبل ؟

سيزيف .. هل يبقي يخادعه الامل ؟

ام هل سنسمع ان .. زيــــيوس انقتل ؟

_______________

عن الشاعر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

عادل محمد هو طبيب اسنان

القصيدة من ديوانه تعود ان تموت

له تحت الطبع ديوان اخر .. ورواية ادبية

الشاعر السابع - مصطفي مقلد

2008-06-28T17:10:00.002+03:00

ولحد امتي

ولحد امتي هاتهربي فيا

وتجرحيني ف جوة جوايا

وتقتليني وتقبضي الدية

وف كل مرة تقلبي الايه

ياللي كنت من زمان إلفي

لما انتي ضدي

يبقي مين حلفي

جايباني ليه خلف اللي كان خلفي

ومخلفالي الحسرة جوايا

ليه كل ما ابعت قلبي بترديه

وزاي يودك وانت ما توديه

لو كنتي سايقه ف الدلال والتيه

وحياة جمالك بصي ف مراية

فعلا جميلة

بس عيب حسنك

انه بيبعد .. عشي عن غصنك

مع ان عشي كان ف يوم حصنك

طول عمري فاكرك وانت نساية

عمال باغني وقاصدة ماترديش

سايباني مرمي جوة بطن الهيش

عصفور وقضى العمر من غير ريش

واخرة هروبة .. هتاكله حداية

حداية حاطة عيونها ع العصافير

لو جم يغنوا هاتكتر الصفافير

ممنوع يغنوا الا اغاني الغير

ممنوع يحطوا ف العش قشاية

ليه بس ماشية والدليل غرابيب

واخدة العيال المولدين للشيب

ولسه ياما تشوفي من اعاجيب

طول ما الغراب بيشيلك الراية

ياللي انت طول العمر علي بالي

سهلة لغيري ومستحيلالي

ما في غير جمالك حسن يحلالي

وهاتفضلي لي الغي والغاية

الشاعر في سطور

ـــــــــــــــــــــــ

الاسم / مصطفي كامل مقلد

الميلاد .... 22 / 3 / 69 قرية لاصفير البلد - دسوق - كفر الشيخ

الوظيفة / مدرس

عضو نادي الادب مدينة دسوق

شاعر عامية ونشرت له العديد من الاعمال بالصحف والمجلات المختلفة كما اذيعت له بعض الاغاي بالاذاعة المصرية وله ديوان تحت الطبع .. وجع السنين

القصيدة من ديوان .. الفجر الكاذب

الشاعر السادس

2008-04-25T14:25:00.003+03:00

صلاح الدين عبادة

طالب بكلية العلوم

جامعة حلوان

يسعي جاهدا في تحويل مسار حياته من علوم الي معهد السينما

حد جميل جدا بس مش واثق في نفسه

يا صلاااااح احب اقولك انت بجد حد جميل جدا

القصيدة بعنوان

حكومتنا بتتحفنا بتلويتات

توماتيكي

كتبوا عليها الــ

احب اسأل حكومتنا

هتعمل ايه ف ازمتنا

وف الهم اللي بنقاسيه

عن اللقمة

عن الدعم اللي راح تلغيه

عن الزمة اللي وسعت طب .. هانعمل ايه ؟؟؟

عن الناس اللي غرقانه

في سكتها الي روما

عن الناس اللي تعبانه

وعايشه حياتها محرومة

عن الناس اللي

زهقت منهم القهوة

خلاص خلصو ؟؟

خلاص اشتغلوا علي سهوة ؟؟؟؟

خلاص العيش .. طوابيره بقت فاضية ؟؟

ملاكمينا .. بقوم بيفوزوا بالقاضية

وكل الناس خدت حته من التورته

بلدنا خلاص معدش ساكنها حد فقير ؟؟؟

وواشنطن .. بقت تاخد معونة قمح من طنطا ؟؟؟

اقولك ليه حكومتنا بقت تهتم بالمراحيض ؟؟؟

عشان لامؤاخذه في بلادنا

لقينا جماعه محظورة

وحكومتنا بقت تحلم

بليلة فك زنقتها

احب ابلغ البهوات مع البشوات

مع الناس اللي عاملة الشعب بهلوانات .. ومابتضحكش

بان الناس ماهيش محتاجة للمراحيض

دا حتي الاكل ما يشبعش

مش الاول ... سس

مش الاول ...سس

مش الاول ... ؟؟؟

وامتي بس حكومتنا

هتوصل بينا للاول

ف سكة غيرنا وصلوا فيها للاخر ؟؟؟؟

مقال بالمصري اليوم

2008-04-08T20:43:00.000+02:00

سيد درويش

فنان وثلاثة شعراء٤/٤/٢٠٠٨ بجريدة المصري اليوم
في منتصف مارس ولد الشيخ سيد درويش وفي فبراير رحل قرينه بديع خيري وفي مارس ولد بيرم التونسي، وقد استدعت سيرة عبقري الموسيقي العربية سيد درويش سير ثلاثة من أهم أركان أشهر مربع مسرحي وغنائي وهم بديع خيري وبيرم التونسي والشيخ يونس القاضي، في طقس تذكر لأربعة من العمالقة ونحن ازاء مشهد غنائي عشوائي وفوضوي، ضاعت في غماره كل أشكال الفن الرفيع.

.
سيد درويش.. من كوم الدكة إلي عرش الموسيقي
كتبت:كريمة حسن
في حي «كوم الدكة» بالإسكندرية، وفي بيئة شعبية متواضعة، ولد الطفل «سيد» لأب يعمل نجاراً، ويمتلك ورشة صغيرة، وحينما بلغ الخامسة من عمره ألحقه والده درويش البحر بكُتاب الحي، وفي تلك اللحظة كانت موهبة الطفل علي موعد مع (سامي أفندي) أحد مدرسي الكُتاب، والذي كان شغوفاً بحفظ الأناشيد وتحفيظها لتلاميذه الصغار.
وجد سامي أفندي في تلميذه الصغير (سيد درويش) استعداداً لتلقي واستيعاب الأغاني والألحان ففضله علي أقرانه، ثم أوكل إليه تدريبهم وتلقينهم رغم صغر سنه، بعد الكتاب التحق سيد بمدرسة في حي «رأس التين»، وفيها التقي مرة ثانية سامي أفندي الذي انتقل إليها، ليكمل التلميذ والأستاذ رحلة النغم.

.
وفي عام ١٩٠٥، وحينما بلغ سيد الثالثة عشرة من عمره التحق بالفرقة الأولي بالمعهد الديني، ولكن حبه للفن صرفه عن الدراسة، مما أدي إلي فصله نهائياً من المعهد ليتفرغ للإنشاد في حفلات وأفراح كوم الدكة، ويستمع إلي الشيخ سلامة حجازي ومنافسه الشيخ علي فياض وغيرهما من أعلام الغناء في الإسكندرية، فيزداد إعجاباً بفنهم.
ولكن الحياة ضاقت به وثقل عليه عبئها، خاصة أنه تزوج دون السادسة عشرة مما دفعه إلي العمل في المقاهي والبارات، وأشار عليه أحد أصدقائه أن ينتشل نفسه من هذه الحياة ويعمل معه في المعمار، وسرعان ما وافق ليصبح عاملاً يطلي جدران المنازل، وكان يردد علي أسماع زملائه عمال البناء الأغاني التي تبعث فيهم النشاط وتدفعهم إلي مواصلة العمل، فأعفاه المقاول من عمله اليومي نظير تفرغه للترفيه عن العمال بالغناء، وفي صدفة لا تتكرر جلس الممثل أمين عطا الله في مقهي يجاور البناء الذي يعمل فيه (سيد درويش) واستمع إلي أغانيه ليقرر بلا تردد ضم سيد إلي الفرقة التي يملكها مع شقيقه.

.
وينضم سيد إلي فرقة سامي وأمين عطا الله ويرحل معهما إلي الشام عام ١٩٠٩ ليواجه هناك فشلاً جديداً، ويعود بعد أقل من عشرة شهور إلي الإسكندرية، بعد أن استمع في بلاد الشام لموسيقي مختلفة عن التي اعتادها، واتصل بأمثال الشيخ عثمان الموصلي الذي أخذ عنه وعن غيره في هذه الرحلة الكثير من أصول هذا الفن.

.
وتسعفه الأقدار برحلة أخري يعدها ميلاداً جديداً له، ولعلها مرحلة التحصيل الحقيقي القائم علي دراسة علمية فنية. بعدها عاد سيد إلي الإسكندرية عام ١٩١٤ وأقام بها طوال سنين الحرب العالمية، وكما يذكر د.محمود أحمد الحفني في كتابه (سيد درويش حياته وآثار عبقريته) عاد سيد درويش من رحلته الثانية أكثر نضجاً في فنه وأعمق معرفة مما أكسبه الثقة بنفسه والإيمان بشخصيته، وكانت وسيلته الأولي لكسب العيش إقامة حفلات الغناء التي كانت في ذلك الحين وقفاً علي المقاهي، ولكنه في هذه المرة ارتفع بمستواه الأدبي والفني عن المقاهي الصغيرة الفاسدة والبارات التي كان يعمل فيها قبل سفره، وعمل علي استكمال تخته وضم إليه طائفة من الموسيقيين البارزين،

.
وهكذا أخذ يشق طريقه وذاعت شهرته وتنافست المقاهي في اجتذابه، فكان يحيي الليالي فيها أو في سرادقات خاصة تقام له، وبدأت ثمار عبقريته في الظهور وأصبح يقدم ألحاناً من إنتاجه أو يعهد إلي المطربين، وهنا يبرز ارتباط ألحانه بالواقع الذي عاشه، حتي إن كل لحن من ألحانه يعتبر تأريخاً لحادث معين، فنراه مثلاً في أوائل الحرب العالمية الأولي عام ١٩١٤ وقد انفعل بما أثار وقتها جميع طبقات الشعب من إعلان الحماية علي مصر وتنصيب حسين كامل سلطاناً عليها، وإبعاد الخديو عباس حلمي، يطالع جمهوره بدور جديد من تأليفه وتلحينه، وقام بنظم عدد من الأناشيد الوطنية ذات القيمة، في وقت كانت الأناشيد خلاله مقصورة في الغالب علي ما يقال في تمجيد الحكام والتقرب إلي السلطان.
ومن ذلك النشيد الذي استوحاه من الكلمة الخالدة لمصطفي كامل «بلادي بلادي لك حبي وفؤادي» حيث قام بتأليف النشيد وتلحينه، واتضحت عبقريته في قالب الألحان القديمة من موشحات وأدوار، التي طورها فلم يجعل التطريب هدفه الأول، كما كانت الحال في الأعمال التي تقيس براعة الملحن بانتقاله في سير اللحن من مقام إلي مقام في (حركة) بارعة يطرب لها المستمعون.

.
وله عشرة أدوار تعتبر من أنفس كنوز الموسيقي العربية، أهمها ياللي قوامك يعجبني، في شرع مين، أنا هويت وانتهيت، ويعتبر كل دور منها تحفة فنية رائعة، وقدوة ومثالاً يحتذيه ملحنو التخت. ولم يغفل سيد إنتاج الأغاني الخفيفة، فبهر الناس بطائفة كبيرة منها كانت تسمي في زمنه (الطقاطيق) جاوز إنتاجه منها الخمسين أغنية، منها بطلوا ده واسمعوا ده، فلفل إهري يامهري، بنجور ياهانم، زوروني كل سنة مرة، إطلع من دول، خفيف الروح بيتعاجب.
وفي عام ١٩١٧ يقرر سيد الرحيل إلي القاهرة، وهناك يتصل بنجيب الريحاني الذي كلفه بتلحين مقطوعات استعراضية بلغ من نجاحها أن ضمه إلي فرقته ملحناً بأجر شهري بلغ مائة وخمسين جنيهاً، وكان يحصل علي مثل هذا المبلغ من ألحانه للفرق الأخري، فضلاً عما يناله من بيع إنتاجه لشركات التسجيل، وأخذ نجم الشيخ سيد يتألق بعد أن أثارت ألحانه الاندهاش والإعجاب،

.
وواصل الاثنان الغناء للعمال والصناع، فقد غني سيد درويش لهم الحلوة دي قامت تعجن في البدرية، كما غني للموظفين «هز الهلال ياسيد» وتخللت مسرحياته استعراضات السقايين، الشيالين، الجزارين، الجرسونات.
يعد سيد رائد الموسيقي في مجال الوطنية الثائرة، وفي مسرحية واحدة من مسرحياته كشهرزاد قدم ألحان اليوم يومك ياجنود، أنا المصري كريم العنصرين، أحسن جيوش في الأمم جيوشنا، وتوفي فجر الخامس عشر من سبتمبر عام ١٩٢٣.

.
بديع خيري.. موليير مصر لحن له سيد درويش.. وقدم مع الريحاني ١٢٠ مسرحية
كتبت:أميرة طلعت
ولد بديع عمر خيري، شيخ المبدعين الملقب بـ «موليير مصر» في حي المغربلين بالدرب الأحمر بالقاهرة، يوم ١٨ أغسطس عام ١٨٩٣، وكان والده يعمل مديرًا للحسابات بدائرة الوالدة باشا أم الخديو إسماعيل.
وحفظ بديع القرآن الكريم في كُتاب الحي، ثم التحق بمدرسة أم عباس الإبتدائية ثم مدرسة الحلمية الثانوية، ثم مدرسة المعلمين العليا.
وأثناء دراسته استطاع أن ينشر أزجاله في الصحف اليومية.. عشق بديع الشعر منذ طفولته وتردد علي مقاهي الدرب الأحمر ليستمع لشعراء الربابة أو علي مقاهي الحسين يشاهد خيال الظل وغيره من الفنون الشعبية.
قرأ الموسيقار - الصاعد وقتها - أزجال بديع وأعجب بها ولحن وهو في الإسكندرية مقطوعة (مصر والسودان) قبل أن يلتقي بكاتبها بعدها التقي الثلاثي «بديع والريحاني ودرويش» وقدموا العديد من المسرحيات الغنائية التي ضمت استعراضات تناولت المشاكل الاجتماعية المصرية بنكهة ثورية واضحة.
ويشير محمد زعيمة في كتاب «عناصر الإضحاك في مسرح بديع خيري» إلي أن سبب كتابات بديع خيري الوطنية الثورية بالإضافة إلي كونه مصريا يحب بلده وفنانًا ينقد عيوب مجتمعه هو أنه كان عضوًا بإحدي الجمعيات السرية لمكافحة الاحتلال، كما كان حال الكثير من الفنانين في ذلك الحين.
ويبدو الحس الوطني عند بديع خيري في الأدوار التي كتبها وغناها سيد درويش ومن بينها «قوم يا مصري» و«علشان مانعلا ونعلا» ومخاطبته لفئات المجتمع البسيط من خلال أغنيات الصنايعية والشيالين ولحن العمال وكذلك «الكناسين» و«الحطابين» و«المراكبية» و«السقايين».
كتب بديع خيري أولي مسرحياته «أما حتة ورطة» عام ١٩٠٨، لينطلق بعدها مقدمًا مع الريحاني العديد من الأعمال مثل «ولو» و«قسم» وأوبريت «العشرة الطيبة»، كما قدم عدة أوبريتات لفرقة عكاشة ومنيرة المهدية مثل «الغندورة»، و«قمر الزمان» و«حورية هانم» وفي عام ١٩٢٩ قدم مع فرقة علي الكسار مسرحية «مين فيهم» وصور فيها الجو المصري وقتها، وبلغ نجاح مسرحية «حسن ومرقص وكوهين» التي كتبها بديع، درجة أدت إلي إعادة عرضها أكثر من مرة وتحويلها إلي فيلم سينمائي بنفس الاسم.
انتقلت إبداعات بديع خيري إلي المسرح الضاحك حيث قدم العديد من المسرحيات أشهرها «إلا خمسة» و«الستات ما يعرفوش يكدبوا».
وفي عام ١٩١٨ بدأ بديع خيري الكتابة للسينما الصامتة وفيها قدم أفلام «المندوبان»، ثم السينما الناطقة التي كتب لعدد من أفلامها القصة والحوار والأغاني، ومن أهم أعماله «العزيمة» و«انتصار الشباب» و«حبيب العمر» و«ورد الغرام» الذي كتب فيه أجمل ديالوج غنائي سينمائي و«شحات الغرام» لمحمد فوزي وليلي مراد، وكذلك المونولوج الشهير «بطلوا ده واسمعوا ده» الذي غناه عزيز عثمان في فيلم «لعبة الست».
جمع بديع خيري بين البساطة والقوة في أزجاله مما جعلها تنتشر بسرعة كبيرة علي المستوي الشعبي، وقصده كبار المطربين أمثال منيرة المهدية وصالح عبدالحي وعبداللطيف البنا وفنان الشعب سيد درويش الأمر الذي دفع أم كلثوم سيدة القصيدة العربية إلي اختيار دور كتبه بديع بعنوان «هو ده يخلص من الله» ولحنه لها زكريا أحمد عام ١٩٣١م وسجلته علي اسطوانة في العام نفسه.
لم يستطع أحد أن يجد وصفًا لعلاقة الحب والعمل التي جمعت بين بديع خيري ونجيب الريحاني والتي استمرت حتي بعد وفاة الريحاني، حيث كتب بديع للريحاني في حياته أكثر من ١٢٠ مسرحية وأوبريت، بدءًا من الجنيه المصري، وحتي مسرحية سلام اليوم مرورًا بأفلام «صاحب السعادة كشكش بيه» والذي أخرجه استيفان روستي و«بسلامته عايز يتجوز» إخراج نيازي مصطفي و«سلامة في خير» و«سي عمر» و«أحمر شفايف» و«لعبة الست» و«أبو حلموس» و«ياقوت أفندي» الذي شارك فيه بالتمثيل وأخيرًا «غزل البنات» ولا يعرف الكثير أنه مؤلف اغنيتي «أبجد هوز» و«عيني بترف»، واستمر عطاء بديع لفرقة الريحاني بعد وفاة مؤسسها عام ١٩٤٩ فكتب لها ٣٥ مسرحية من بينها «ابن مين بسلامته» و«حماتي بوليس دولي» و«ياسلام علي كده».
ظل بديع خيري يعطي حتي آخر لحظة في حياته ولم تقهره أحزانه علي فراق أحبائه، الريحاني وزوجته وشريكة حياته روحية هانم، وابنه المحبوب عادل، ولم يمنعه المرض وبتر أصابع قدميه من أن يذهب بالمقعد المتحرك إلي مكانه المفضل للكتابة، إلي جوار شرفة منزله إلي أن رحل في ٣ فبراير عام ١٩٦٦ لنفقد رائدًا من رواد المسرح والأدب والشعر الذي لقب بموليير مصر.

.
عم بيرم.. كبير شعراء العامية .. أنفق ما يملك علي المعرفة
كتب:ابراهيم الخضري
ولد الشاعر الشعبي محمود بيرم التونسي، في الإسكندرية في ٣ مارس لعام ١٨٩٣، في حي الأنفوشي بالإسكندرية، وقد عاش طفولته في حي شعبي «السيالة» ولكن والده سجله ضمن مواليد حي الأزاريطة في جهة الرمل، وقد أطلق عليه اسم التونسي نسبة إلي جده الذي كان يحمل الجنسية التونسية، والتحق بيرم بكتاب الشيخ جاد الله، وكره الدراسة لما عاناه من قسوة الشيخ معه، حيث كان بيرم لا يجيد الحساب، فلا يفرق بين الـ٧ و٨ في الكتابة، ويئس والده من تعليمه وأرسله ليعمل في دكان الحرير مع أبناء عمومته
وذكر الكاتب كمال سعد في كتاب «بيرم التونسي.. عاصفة من الحارة المصرية»، إن بيرم يقول عن هذه الفترة إنه لم يستفد من هذا الشيخ، إلا في إلمامه بمبادئ القراءة والكتابة فقط، أما حبه وشغفه بالقراءة والمعرفة فلم يكن ليتعلمهما أبداً بهذا الأسلوب العنيف في التربية
وأرسله والده إلي مسجد «المرسي أبوالعباس» وكان به معهد دين وأخذ بيرم التونسي في تقليد الطلبة الأكبر منه سناً في القراءة بأرجاء المعهد وشراء الكتب مثلهم وقراءتها بنفس الطريقة التي كانوا يقرؤونها ولم يبلغ بيرم من العمر ما يمكنه من فهم ما يدور حوله حتي تقص له والدته زواج أبيه من امرأة ثالثة ولا ترحم طفولته، فتحكي له عن زيجات والده وسبب تسميتهم بالتوانسة، وتقول: «إن السلطان التركي كان قد أهدي جد والد بيرم جارية فولدت له ولداً، إلا أن الرجل مات قبل أن يثبت نسب هذا الطفل له، ولما كبر الطفل جد بيرم رفضت أسرة أبيه الاعتراف به ومنعته من إرثه، فهاجر إلي مصر وتزوج وأنجب ٣ أولاد كان من بينهم والد بيرم، ولما بلغ بيرم الـ١٤ من عمره، وجه له القدر ثاني ضرباته ومات والده وأصبح بيرم المسؤول عن أمه مالياً، لأن أباه لم يترك لهم شيئاً
واضطر بيرم إلي العمل «صبياً» في محل بقالة وطرد منه بسبب هوايته سماع المواويل في الموالد وتعرف علي أحد البنائين الذي كان يحكي له بعض الأدوار والطقاطيق القديمة، مما دفع بيرم إلي المعرفة وشراء كتب الأساطير الشعبية مثل «ألف ليلة وليلة» و«أبوزيد الهلالي»، ووقعت في يده مصادفة مجموعة من أشعار ابن الرومي التي اعتبرها بيرم من أمتع ما قرأ
وعندما بلغ سن الـ١٧ تزوجت أمه ثم ماتت بعدها بوقت قصير، فاشترك مع أحد الصيادين في دكان للبقالة وتزوج بيرم وأفلس مشروعه، لعدم اهتمامه به وإنفاقه كل ما يكسبه علي شراء الكتب وباع بيرم منزل والدته وبدأ مشروعاً آخر وهو أن يبيع السمن، وكان البلد في تلك الفترة يعيش مرحلة متوترة بشدة، حيث أعلنت إنجلترا أن حكمها يقوم علي رعاية مصالح الأجانب وحمايتهم، وطالب «المجلس البلدي» بيرم، وكان موظفوه من الأجانب، بضرائب مبالغ فيها، بل وحجز علي بيته، وهنا تنطلق موهبة بيرم وتعلن عن نفسها لأول مرة.
وكان بيرم يحب المطالعة، فهو يقرأ ويهضم ما يقرأه في قدرة عجيبة، وبدأت شهرته عندما كتب قصيدته «بائع الفجل»، التي انتقد فيها «المجلس البلدي» في الإسكندرية، الذي فرض عليه الضرائب الباهظة وبعد هذه القصيدة انفتحت أمامه أبواب الفن، انطلق في طريقها وأصدر مجلة «المسلة» في عام ١٩١٩ وأغلقت، ثم أصدر مجلة «الخازوق» ولم تكن أحسن حظاً من حظ «المسلة». س
ونفي بيرم إلي تونس بسبب مقالته التي هاجم فيها زوج الأميرة «فوقية» ابنة الملك فؤاد، وسافر من تونس إلي فرنسا ليعمل حاملاً في ميناء «مرسيليا» لمدة عامين، واستطاع أن يزور جواز سفر له وعاد إلي مصر بأزجاله النارية، التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار آنذاك، ونفي مرة أخري إلي فرنسا ليعمل في شركة للصناعات الكيماوية وفصل منها بسبب مرضه وعاش حياة صعبة وقاسية مليئة بالجوع والتشرد
ورغم قسوة الظروف، استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه، فكان يشعر بحال شعبه ومعاناته وفقره، وفي عام ١٩٣٢ رحل الشاعر بيرم من فرنسا إلي تونس، بعدما قامت السلطات الفرنسية بطرد الأجانب، وراح بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا، ولكن السلطات الفرنسية قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة إلي إحدي الدول الأفريقية
ولعب القدر دوره في إعادة بيرم إلي مصر، حينما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تنقله في ميناء بورسعيد واستطاع أحد الأشخاص أن يجرد بيرم من أمواج البحر ليجد نفسه في أحضان مصر وأسرع لملاقاة أهله وأسرته وقدم التماسًا إلي القصر فعفي عنه وبعد تربع الملك فاروق علي العرش عمل بيرم كاتبًا في أخبار اليوم ثم جريدة «المصري» وحصل علي الجنسية المصرية ليعمل في جريدة الجمهورية وقدم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة، أغلبها إذاعية (سيرة الظاهر بيبرس)، و(عزيزة ويونس). س
ومنحه الرئيس جمال عبدالناصر عام ١٩٦٠م جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب، وتمكن مرض الربو وثقل السنين من شاعرنا الجليل ليتوفي في ٥ يناير عام ١٩٦١ عن عمر يناهز ٦٩ عامًا
وبهذه الكلمات البسيطة والمعبرة لخص بيرم التونسي فلسفته الخاصة في فهم الحياة، التي عاش معظمها مطاردًا ومنفيا ومضطهدًا وقال التونسي: س
قال: إيه مراد ابن آدم؟
قلت له: طقه
قال: إيه يكفي منامه؟
قلت له: شقه
قال: إيه يعجل بموته؟
قلت له: زقه
قال: حد فيها مخلد؟
قلت له: لأه
قال لي: مادام ابن آدم بالصفات دي.
نويت أحفظ صفات ابن آدم كل ما اترقي
وله قصائد أخري ومنها: س
قد أوقع القلب في الأشجان والكمد
هوي حبيب يسمي المجلس البلدي
أمشي وأكتم أنفاسي مخافة أنْ
يعدها عامل للمجلس البلدي
ما شرد النوم عن جفني القريح سوي
طيف الخيال خيال المجلس البلدي
إذا الرغيف أتي، فالنصفُ آكله
والنصف أتركه للمجلس البلدي
وإن جلستُ فجيبي لستُ أتركه
خوف اللصوص وخوفَ المجلس البلدي
وما كسوت عيالي في الشتاء ولا
في الصيف إلا كسوتُ المجلس البلدي
كأن أمي بل الله تربتها
أوصت فقالت: أخوك المجلس البلدي
أخشي الزواج إذا يوم الزفاف أتي
أن ينبري لعروسي المجلس البلدي
وربما وهب الرحمنُ لي ولدا
في بطنها يدعيه المجلس البلدي
وإن أقمتُ صلاتي قلتُ مفتتحا
الله أكبرُ باسم المجلس البلدي
استغفر الله حتي في الصلاة غدت
عبادتي نصفها للمجلس البلدي
يا بائع الفجل بالمليم واحدة
كم للعيال وكم للمجلس البلدي

.
الشيخ القاضي.. رائد المسرح الغنائي وأول رقيب للمصنفات الفنية.. سقط سهوا من تاريخ الثقافة
كتبت- إيمان مهران:
ياعزيز عيني ـ أنا بدي أروح بلدي، بلدي يابلدي والسلطة خدت ولدي، أهو ده اللي صار وآدي اللي كان مالكش حق تلوم عليه، أنا هويت وانتهيت، زروني كل سنة مرة، حب الوطن فرض عليا، بلادي.. بلادي لك حبي وفؤادي، وأغان أخري كتبها مؤلفنا في بداية القرن العشرين اقترنت بازدهار الاسطوانة والمسرح الغنائي المصري.
إنه محمد يونس القاضي «شيخ المؤلفين»، «زجال الشعب» هكذا لقبته الصحافة في ستينيات القرن العشرين.
ولد الشيخ محمد يونس القاضي في منزل والدته حين كانت تزور أسرتها بحي الدرب الأحمر في ١/٧/١٨٨٨م وهي السيدة عائشة الحريري.
وكان والده من قرية النخيلة بأسيوط يعمل قاضيا ويمتلك مكتبة كبيرة حيث كان يقيم صالونا أدبيا يتجمع فيه مع أصدقائه لتقام الحوارات وتتردد الإبداعات علي أفواه كل منهم.
ارتبط الشيخ يونس في بداياته بثورة الأزهر حين انقلب الأزهريون علي عباس حلمي متضامنين مع مصطفي كامل.
وأصدر ديوانه الأول عام ١٩١١ حين كان معمما، وما لبث أن انخرط في كتابة الزجل الذي بدأه في جريدة المؤيد وكان ينشر تحت اسم «جرير» أو «الأخطل» ليقع خلاف بينه وبين الشيخ علي يوسف ليتوجه عام ١٩٠٥ إلي مصطفي كامل ويستقر في «اللواء» لفترة ثم حرر مجلة الكشكول مع الهلباوي وسليمان فوزي ثم عمل كصحفي في جرائد العفاف والمسامير وإياك، وبعدها ذهب للطائف من عام ١٩١٢م حتي عام ١٩٤٢م، كما عمل في مصر الفتاة، حيث كتب فيها محكمة اللغة والأدب عام ١٩١٠م
في عام ١٩١٩ شغل الشيخ يونس منصب رئيس تحرير «مجلة مصر» الناطقة باسم الوفد، كما كان زجال ثورة سعد زغلول، وعن دوره في نشر الثقافة الوطنية قد بدأ حين التحق بالعمل مع مصطفي كامل في إنشاء ١٤ جمعية لنشر فن الخطابة.
ويعتبر الشيخ يونس رائد المسرح المصري المعتمد علي الحياة الشعبية وحياة العامة وكان مسرحه دراميا أو فكاهيا ذا مغزي سياسي أو اجتماعي وأغلب مؤلفاته قامت منيرة المهدية ببطولتها وأشهرها «كلام في سرك ـ حرم المفتش ـ التالتة تابتة ـ كيد النسا ـ كلها يومين ـ المظلومة ـ مملكة الحب ـ عروس الشرق ـ السعد وعد»، وغيرها، كما كتب أهم مسرحية في حياة علي الكسار وهي التي ركز عليها في تاريخه حيث أخذ شخصية «عثمان عبدالباسط» كتيمة له طوال تاريخه الفني
حمل مسرح يونس القاضي فكرة إقامة بنك مصري برؤوس أموال للمصريين عام «١٩١٣» وهي الفكرة التي نفذها طلعت حرب عام ١٩٢٠م، كما حملت فكرة إقامة نقابات عمالية للدفاع عن حقوقهم، وإقامة صناعة وطنية دون تدخل من المستعمر، وكان مسرحه يحمل رؤية اجتماعية وسياسية من خلال قصة اجتماعية يتعاطف فيها المجتمع مع البطلة
ساهم زجل يونس القاضي في دخوله عالم الأغاني، حيث تعاون مع بيضافون ثم باقي شركات الأسطوانات الموجودة حينذاك بالقاهرة، لقد كتب الشيخ يونس الدور والطقطوقة والأغاني المعتمدة علي نص شعري مقفي. من أشهر أدوار يونس القاضي المؤلفة التي لحنها سيد درويش: أنا هويت وانتهيت ـ في شرع مين قاضي الهوي ـ يا فؤادي ليه بتعشق ـ صنعت مستقبل حياتي» وغيرها، كما كتب لسيد درويش أهو ده اللي صار، وزوروني كل سنة مرة، وبلادي بلادي، وهو نشيد البلاد الذي استقبل سعد زغلول عام ١٩٢٣مواستقبل السادات عام ١٩٧٩ عند قدومه عقب عقد اتفاقية كامب ديفيد ومن حينها وهو النشيد القومي للبلاد
كما لحن له عبدالوهاب أغاني عديدة منها: «حب الوطن فرض عليه، قال إيه حلف ما يكلمنيش، التي غنتها أم كلثوم في بداية القرن العشرين ليصبح أول تعاون بين أم كلثوم وعبدالوهاب وليس انت عمري كما هو معروف.
عاني الشيخ يونس النسيان منذ عمل كأول رقيب للمصنفات الفنية، حيث ألغي أعمالاً عديدة وشطب أعمالاً له ولغيره كانت خارجة بمفهوم وقتها
واستمر في العمل الرقابي حتي عام ١٩٥٤ حين أصيب بالشلل، ولم تكرمه الدولة ولم يذكره أحد.
كانت أيامه الأخيرة سلسلة من المعاناة بدأت حين بيعت مكتبته علي حياة عينه، ولم يستطع فعل شيء، عاني النسيان والتهميش وسوء الحظ الذي لازمه أجري طاهر أبوزيد الإعلامي الرائد حواراً إذاعياً معه، كما أجرت أماني ناشد تصوير حلقة كاملة من برنامج كاميرا «٩».
توفي الشيخ يونس في ١/٦/١٩٦٩ في منزل نجلته ليلي بعزبة النخل بالمطرية في القاهرة

الشاعر الخامس - قصيدتين

2008-03-22T23:52:00.003+02:00

في هذه المرة اشعر اني اكتب تقديما من قلبي

في هذه المرة نقدم شاعر تجسد فيه الشعر معناً واحساسا

اعتقد اني مهما نعته باجمل الصفات

ومهما عددت لم ولن اقدر علي وصف ما بداخلي ناحيته بالمرة

في السطور القليلة القادمة قصيديتين

للشاعر

فتحي محمد عبد الله

( ابو امل )

صاحب مدونة

( منين اجيب ناس )

القصيدة الاولي

بالخط الكوفى
مهداة إلى الصديق / علاء أبوسيف

بالخط الكوفي
وبلمسة من فرشة قلبك
فوق جلدة كراسة فلبى
اكتبني
من غير ألقاب
من غير مفاتيح
ولا حتى أبواب
ادخلنى
ملس على شعر حبيبتي المبلول
واقرا لها الفاتحة
حبل غسيلها ناشف
من ست سنين
لمه وبعترنى
واغمس فرشاتك ف دموعي
واعشقني في كل حروفي
وبلون خدين حسنائك
اكتب فائي ... "حرف الفاء " س
اكدب لو قلت وفائي
لأول بنت ف عمري
زى وفائي لعيون حسناء
بالخط الكوفي
اكتب تانى حروفي
اكتب تائي ... " حرف التاء " س
جمع تواريخي
لم الخوف اللي ساكنى ف نقطة
ولم العجز السوس الناخر
في العضم ف نقطة
ولم علاقة الخير بالشر
في غنوة
واحدفها في عين الشمس
واستني الغد يطق عليك من فوق
لحظة ما الشمس تخر شروق
بالخط الكوفى
اكتب حائي ... " حرف الحاء " س
لغمط ألوانك وانترهم
حوالين الحرف
اسحب م الحاء الباء
المغروزة في لحم القلب
وبطرف الاستيكة امسح
كل الباءات المكتوبة
في معجم الفاظى
وبسن الأزميل
فوق جدران القلب الصلب
انحت صورة جميلة لوش آمال
بالخط الكوفي
لولب على قد ما تقدر يائي ... " حرف الباء " س
لفلف حوالين الحرف حبال
وانده على كل بنات الحور
ف خيالك
خيرهم ما بين الموت
وما بيني
واشنقهم
واقلب جلدة كراسة قلبي
وبالخط الكوفي
وفى نص السطر اكتب
فـــــتـــحــــــي

القصيدةالثانية

مشاهد باهتة للموت

الحزن ساكن في القلوب
والناس يا دوب
طايلين يموتوا في النهار
والليل تملى في انتظار
ألفين خيار
يا تموت وليد
يا تموت شهيد
يا تعيش

واقف على بداية طريق
ما بينتهيش
والأرض من تحت الحوافر
ترفضك
تفضل تبعتر خطو تينك
في الفضا
الخطوتين من عجزهم
ما بيوصلوش
تقف وتبدر خطوتينك من جديد
جوه التراب اللى اشتهاك
اللى انتظر لحظة شروق
لحظة ما ينزف بوز قلم
مشبوك فى جيب الجلابية اللى اتحشت
حبة ملامح باهتة
لحظة سقوط الضى
فوق وش الشتا
لحظة ما تغرف كف بكرة الباردة
حفنة اشعة دفيانين
وترشهم فوق الشجر
فوق البيوت
والشمس شقت توب نهارها حتتين
حتة دابت من خطايا المذنبين
وحتة شالتها كفن
وطلعت على سن الجبل
وماتت من التعب
والعنكبوت اللى اسمه ليل
غازل على خد السما
خيطان ضلام
وبحبه موت
العنكبوت
الليل عشان بيودنى
محتاج له موت
العنكبوت
الليل عشان بيلمنا
ف حضنه الوسيع
العنكبوت
غازل على وشوش البشر
خيطان وهن
العنكبوت
اللى اسمه
موت

ـــــــــــــــــــــــــــ

الشاعر في سطور

ـــــــــــــــــــــــــ

الاسم / فتحى محمد حمدالله محمود
تاريخ الميلاد / 7 / 10 / 1971
العنوان / كوم الضبع - نقادة – قنا .
الوظيفة / عضو وحدة تطوير التعليم بنقادة .
النشر / نشرت قصائدى فى العديد من الدوريات القومية مثل مجلة الشعر ومجلة الثقافة الجديدة ومجلة الحوار وجريدة أخبار الأدب وجريدة القاهرة جريدة الجمهورية وجريدة آفاق عربية .
ولى ديوان تحت الطبع بعنوان " قلم نونو "

العمل التطوعي / سكرتير جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع /نقادة / قنا .
عضو نادى أدب قنا .

القصيدة الرابعه

2008-02-01T20:48:00.000+02:00

ايام ما كانت للرحايا طين

يا قطر السنين اللي ماشي ف سكات

وشايل ف سدرك شوية حجات

ملامح ابويا اللي باهته عليا

وامي اللي رامية دموعها ف عنايا

ونبش السنين اللي يشبه لخطي

وستي اللي من فوق بخورها تخطي

تشكشك وتحرق في عيون الحسود

تشوفة تكبر تخمس بايدها

ولما الليالي تضلم تقيدها

وبعد السنين امي تاني تعيدها

تقلدها حتي ف عقدة قورتها

في رحي الرحا

وعمل الرقودة ف كل المواسم

تقولك بعوده

يا قطر السنين ماشي ف سكات

وشايل ف سدرك شوية حجات

دا منديل بقويا

وطاقية لابويا

وقله ف صنيه بطربوش نحاس

وشفشق ازاز

بنملاه مواردي

وايه تاني عندي ؟

ايه قرانية ف مفرش حرير

وعلبة قطيفة لمصحف شريف

وشيشة قديمة كات يوم لكيف

كليم نوله يدوي

فيه صوره لبدوي

وراكب حصان

علي الحيطة هودج

وكعبة وسفينه

ومبرورة حجك .. يا جدي لنابينا

يا جدي ما شوفتك سوي ف حكايات

يا قطر السنين اللي ماشي ف سكات

وشايل ف سدرك شوية حجات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشاعر في سطور

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علي محمود عبد العزيز

وشهرته علي عبد العزيز

سكرتير نادي الادب بقصر ثقافة المنصورة

عضو بفريق صبا للشعر والغناء والحكي الشعبي

صدر له : طالع يغني _ عن سلسلة ابداع الحرية

وكذلك : نعي الغلابة لبعضهم _ والذي منه هذه القصيدة

نشرت اعماله في معظم الجرائد والمجلات

له تحت الطبع : ولسه قادر يغني _ نصوص غنائية

غني له المطرب والملحن الشاب هيثم محفوظ عدة اغاني منها

للاستماع او تحميل الاغاني من هنا

القصيدة التالته - المواطن عكاشة

2007-12-28T23:44:00.000+02:00

المواطن عكاشه

محمود عبد الباسط

.
طلب عرضحال ، سس
عليه دمغه ميرى بياناته كامله
ومش طالب اكتر
من انك تأشر عليه بالموافقه
وكل اللى طالبه : سس
حسابى وهاروح
لأنى زهقت
ومش ناوى ابقى ، سس
مواطن لحد
ومرفق بطيه : سس
بطاقتى …. شهادتى
وحبة ورق ، سس
من عبطى كتبته
خدوا مش عايزهم
وسيبوا الهدوم اللى ساتره البدن
عشان مسألة إنسانيه وكرامه
أقولك …. خدوها ، سسس
كده برضه احسن واخر طراوه
وايه يعنى ملط ! سس
كده الناس تقول
عبيط وانطلق
كده برضه ليكم ما يبقاش قلق
ابلبس بكلمه
اصرخ ….. والعن
تمصمص شفايفك
وها تقول عبيط . سس
وعارف لأنك كمسؤل كبير
شياكه … رقيق
وأجمل ما فيك
البدل والقيافه
فـ كمل لطافه ، سس
ووافق عليه
لأنى زهقت
ومش ناوى ابقى ، سس
مواطن لحد
ويشفع تاريخى ، سس
لطلبى الوحيد
عكاشه اللى حارب ، سس
ومات مرتين ! سس
وماشى فـ جنازته ، سس
وواخد عزاه
وكنت فـ صوانى ، سس
مشرف سيادتك
وفـ الانتخاب
أنا اللى انتخبتك
بزمة جنابك حاجات مش تضحك ! سس
فسيبك بقى م الخطط والسياسه
بتيجى تخطط تخطط عليا
بقيت الحمار المخطط بتاعك
ففك اللجام والغما عن عنيه
وسيبنى ابرطع بعيد عن جنابك
لأنى زهقت
ومش ناوى ابقى ، سس
مواطن لحد
تقولى بلادى الجميله وترابها
سلام للتراب
عشقت التراب
عشان الحلاوه اللى فيها بلادى
اسف التراب
ومرمغت روحى فـ حلمه الكبير
عملته طواجن .. وكلت بضمير
لكنى زهقت
ومش ناوى ابقى
مواطن لحد
ها سيب العمار اللى سموه وطن ، سس
وافارق حدوده
كده حر نفسى
بلا اى مانع
ها كون العكاشه الوحيد السعيد
تقولى انتمائك .. جدودك .. وعاش
ها قولك كلام الأغاني بلاش
شقايا اللى رايح بلاش فى بلاش
لهذا .. وعليه
إليك البيان العكاشى الأخير
عكاشه ما عادشى مواطن لديكم
لأنى زهقت
ومش ناوى أبقى
مواطن لحد ..... سس
.

الشاعر في سطور ـــــــــــــــــــــــــــــ

الأسم : محمود عبد الباسط
شاعر عاميه مصرى
الوظيفة : مفتش آثار إسلامية / المجلس الأعلى للآثار
تاريخ الميلاد : 13 / 1 / 1973
العنوان : بنها

Email mahmoodbast@hotmail.com
Email mahmod_pasto@yahoo.com
Blog: http://yadoptelhk.blogspot.com/
.
المؤهلات
ليسانس أثار إسلامية 1994 جامعة القاهرة
ماجستير فى الآثار الإسلامية 2006 جامعة القاهرة
.
الأبحاث المنشورة فى مجال الآثار الإسلامية
حساب الجمّل التأريخ شعراً أخبار الأدب 27 يناير 2002 العدد 446
المشربية ضوء خافت لماض سعيد أخبار الأدب 2 يونيو 2002 العدد464
الخيامية فيض زخرفى من الماضى الثقافة الجديدة سبتمبر 2002 العدد 149
الثقافة المائية مجلة الثقافة الجديدة نوفمبر 2002 العدد 151
كتاب الرحلة السلطانية الى إقليم القليوبية عرض وتحليل مجلة إشراقات العدد 3 الهيئة العامة لقصور الثقافة 2000
.
الجوائز التي حصل عليها
جائزة المجلس الأعلى للثقافة 2001 - شعر العامية
المركز الأول مسابقة إبداع الاقليم - الهيئة العامة لقصور الثقافة - 1996
المركز الثانى المسابقة المركزية - الهيئة العامة لقصور الثقافة - 2002
.
نشر العديد من القصائد فى الدوريات الأدبية منها
أخبار الأدب ، جريدة القاهرة ،الأهرام المسائى ، الثقافة الجديدة ، المساء ، صباح الخير ، الكرمة
.

إصدارات أدبية:
دموع حضرتك - عن الهيئة العامة لقصور الثقافة - ديوان عامية
يادوب تلحق - سلسلة إبداعات الهيئة العامة لقصور الثقافة - ديوان عامية ومنه القصيدة المختاره

اسماعيل صبري

2007-11-09T12:42:00.000+02:00

في هذه المرة سنقدم شخصية من التراث

.

.

الشاعر

اسماعيل باشا صبري

دائما ما يعرف هذا الشاعر علي انه من شعراء الطبقة الاولي في عصره ، ولكني هنا سوف اسرد حزءا اخر من حيات هذا الشاعر الجميل جدا والذي تناسته صفاحات التاريخ بين طياتها .

عاش اسماعيل صبري في عصر البارودي الذي اتخذ لنفسه اطار الجزالة والجلال والفخامة في قول الشعر ، ولكن كان اسماعيل صبري مختلف تماما عن ما عاصروه ، جاش وجدانه فقد تميز بصدق الشعور ، ورقة العاطفة .. لما تميزت حياته من السهولة والوداعه

دائما ما يثبت لي انا شخصيا .. انه لا داعي اطلاثا لشاعر ما ان يشعر بضيق او الم كي ينظم شعرا .. بل يقدر ايضا حتي لو كانت حياته كلها سهولة ويسر .. والفارق يظهر في الاسلوب والصور وجمال العبارات

ولد اسماعيل صبري في القاهرة عام 1845 لاسرة متوسطة

التحق بمدرسة المبتديان ثم التجهيزية حتي عام 1874

ارسل في بعثة لفرنسا حيث نال شهادة الليسانس في الحقوق

عين محافظا للاسكندرية وظل في هذا المنصب ثلاث سنوات

بعدها عين في وزارة الحقانية حتي عام 1907 حيث احيل الي المعاش

توفي في عام 1923 .. ثم صدر ديوانه عام 1938 بعد وفاته باكثر من خمسة عشر عاما بتقديم الدكتور طه حسين

لم تكن حياته منظمة كما هي الحال لدي رجال القانون .. فقد كان يكتب الشعر علي هوامش الكتب والمجلات وينشره اصدقائه خلسة .. وكان كثيرا ما يمزق قصائده صائحا

ان احسن ما عندي مازال في صدري

وكان بارع النكته خفيف الظل سريع الخاطر ، وفي السطور القليلة القادمة سوف نسرد بعضا من اعماله المتناثرة

يسرد عنه انه كتب تحت بيتين لاديبه معروفة قالت

فـديـتـكَ يـا هاجـري فـعـل ترضى بالـفـدا

سهرتُ عليك الدُّجي ونُحْـتُ ولـكـن سُـدَى

فقال ردا عليها شاعرنا

اهاجـــــرتي اطـفـــــــــئ لـواعــج لا تـنـتـهي

مضت في هواك السنـــون وما نلت ما اشتـهـي

اذا قبـل مــات الادـيــــب بـفاتـنـه ، انـت هـي

فردت هي علي ما رد به عليها وقالت

زمانك قبلي انتهي ولا يَـرجـع المـنـتـهـي

فحسبي ان ازدهي وحـسـبـك ان تشـتـهـي

وحيث كان شاعرنا خفيف الظل مرح يحب الفكاهه ... علم ان الشيخ حمزة فتح الله مفتش اللغة العربية بوزارة المعارف يشكو شركه كوك الي اللودر كرومر عميد الدولة الانجليزية في مصر، لانهم كانوا ما يكثرون تأنيبه حين يتوضأ ويسرف في رش الماء حتي يعم المكان الذي يتوضأ فيه ، فاشترك شاعرنا مع المرحوم حفني ناصف بك في كتابه هذه الابيات ونسبها الي الشيخ حمزة ، وتولي شاعرنا تقليد خط الشيخ حمزة وبعث بها الي جريده المقطم ،ويلاحظ انهم قد حرصا كل الحرص علي التشبه بالشيخ حمزة في الاكثار من الالفاظ الغريبة والحروف المتناثرة ، ولما علم الشيخ بذلك ثارت ثائرته ، ولام صاحب المقطم ، ولكنه تعجب جدا من احكام هذا التقليد

يا أيُّـــدا الفيصلُ المُزجِي زواجِـرَهُ صوب السفين وثوبُ السوسِ سَـرْبَله

أشكوكَ كوكَ كي يـنـفـكَ عن جَـنَـفٍ قد كانَ كلاً وكـلٌ مَــلّ كَـلكَـلـــــهُ

أباتـني والجِـرِشَّـي حَـشْـوها ضجـرٌ إن مَـس شِـقـي خُـشْـبِ الفُلكِ قـلـقـلـه

أفٍ لها دُجـيـــــةً شوســاً اســـاوِدُها صـرعن مـنـي صِــلا ًْ لا حـــراك له

للعودِ والنابِ في وعثاء وخدِهمـــا خـيـرٌ لمَـعـلـوطٍ يـبـغــيِ تـَرَحـُـلـَـهُ

الفيصل : السيف القاطع ، المزجي : الآمر الذي يأمر ، زواجره : اوامره ، السوس : السياسة ، سربله : كساه

جنف : الميل عن الحق او الظلم

الكـَل : بفتح الكاف وتشديد اللام معناها الثقل ، والكلكل : هو الصدر ، يقال اناخ عليهم بكلكله

.
الجرشي : النفس ، حشوها : ملئها ، وخشب الفلك : اخشاب السفينه
يقول : انه اضجر نفسي ختي اصبحت لا يستقر جنبي حين اضطجع علي السفينه
.

الدجية : الظلمة ، الشوس : الاشداء الواحد اشوس بسكون الشين وفتح الواو ، الاساود : جمع اسود وهو العظيم من الحيات ، والصـِّل : الحية التي لاينفع مع سمها شيء

العود : المسن من الابل ، والناب : الناقه المسنه ايضا ، والوعثاء : المشقة والتعب ، وخد الابل : سرعه سيرها ، والمعلوط : المتعلق بعنق البعير

والمقصود انه يفضل ركوب البعير المسنه في الاسفار رغم التعب علي ركوب السفن

جدير بالذكر ان شاعرنا هو الاخر من الشعراء الذين عارضوا القيرواني في قصيدته المشهورة التي اولها

ياليل الصب متي غده أقيام الساعة موعده

والتي قد تغنت بها فيروز .. وعارضه ايضا احمد شوقي في قصيدته التي مطلعها

مضناك جفاه مرقده وبكاه ورحم عوده

والتي تغني بها محمد عبد الوهاب ، ومن بعده غنتها انغام ، وكذلك عبدلله الرويشد

اما شاعرنا فقد قال

اقريـبٌ مــن دنـفٍ غـــــــدهُ ؟ فاللـيـلُ تـَمـرَّد أَسـْــــوَدُه ُ

والْتـَفـَّـتْ تــحــت عَجاجَتـِـــهِ بـِيــضٌ فـي الـحي تُؤيدهُ

حــربٌ عـنـدِي لـَمُـسَعـِّـــرها شـــوقٌ مـــــازلتُ أُردده ُ

هل من راقٍ لصريـعِ هــَـوي هـل مـــن آسٍ يـتــعــــدهُ

حَـتـَّامَ يـُسـَــاوِره كــَمـَــــــدٌ يـُبـلِـــي الاحــشـاءَ تجددهُ

واِلاَمَ يـُـصَـــارِعـُـه أَلــَـــــمٌ إن هَــمَّ يـُقـيــمُ ويُـقـعـِــدهُ

فـي الـقـصـْـرِ غــزالٌ تُكْبِرُهُ غِزلانُ الرَّمـلِ وتـحـســدهُ

صُـفِـرَتْ كـفـي منه ومـضـى وقـد امـتـلأت مــــني يدهُ

وأشاور شوقي ، بــل ادبـــي هــل اقـصــرُ ام اتصيــده ُ

مــولاي اُعـيـذُك مـــن ضرمٍ لا يرحــمُ قـلـبــا مــوقــدهُ

ادرك بـحيـاتـك مـن رمقــــي مـابــات هـواك يهـــــدده ُ

قــد بـان الـحـب لذي عـيـنـيـــ ـن وهـذا الشوق يؤكــده ُ

شـوقـي ، جـود فـي الشـعــــر وقل آمنت بأنك اوحــده ُ

الدنف : المريض الذي قاربعلي الموت

العجاجة : الغبار .. والمقصود ظلمة الليل ، بيض في الحي : الغواني الحسان

والمراد به : ان البنات الحسان تؤيد الليل في الصد به

مسعرها : موقدها

والمراد : ان شوقه زاد لدرجة انه اشعل حربا

الراقي : المعوذ بالرقية

يساوره : ينتابه ويواتيه

صفرت كفي منه : عحزت عن اصطياده ، امتلات مني يده : متمكن مني جدا

يقول : قد عجزت عن اضطياد هذا الغزال

آخر ما اود ان اختم به مقالي هذا عن هذا الشاعر الكبير .. كلمته المأثورة

احـــــــب الـتـــوحـــيــــد فــــي ثـــلاثــــه

الله

المـبـــدأ

المــــراة

احــــــــــب الـحـــرية فـي ثـــــلاثــــــه

حرية المرأة في ظل زوجها

حرية الرجل تحت راية الوطن

حرية الوطن في ظل الله

القصيدة الثانية -أبوس دماغ سيدنا

2007-10-27T14:44:00.000+02:00

أبوس دماغ سيدنا

.
1

.
بسم الله
نصلى ع الحبيب

و نقول : توكلنا
و نتعاهد يكون الحق راس .. مالنا
كلامنا اليوم عن الأوجاع
عن اللى اتباع
و كام مليار بقوم فجأه
ف حجر بتاع
مالوش لزمة
هنتكلم .. عن الأحلام فى سردابها .. عن الأزمة
هنتكلم .. عن الدنيا من الأول و م الآخر
رجاءاً قبل ما نبدأ .. يا ريت الأخ يتاخر
عشان فيه حد جاى يسمع و هيسجل
و مستجعل
و أحب أبشر المدعو
بإن البث راح يبدأ
يا ريت يجهز و يستقبل
.
هنتكلم
ومش هانحط ف دماغنا قانون إرهاب
و مش هانمجد الخاين و لا الكداب
و مش هاشتم ومش هامدح
ومش هاكتم ومش هافضح
بداية البث واد شلّح
و قال موال
و ياه .. على شلحة الموال
نتع آهه .. و را آهه
و قال موالى عن همى
لا انا حاوى ولا مخاوى
و لا مخبى ورق كوتشينه فى كمى
أنا فى الأصل واد عادى
و من شبرا
لكين غاوى أشوف الفن ف الأوبرا
و احب الحق لو بالسيف
و اكره أى حد ضعيف
فقير لكن
محبش حلمى يبقى رغيف
و بتكلم بناءاً عن دراية و وعى بالحاضر .. و بالماضى
و خوف مذعور من المستقبل الفاضى
فمثلا لو هنتكلم عن الكلمة

بتتعتم
و لو حولنا ع اللقمة

بتتسمم
و لو قلنا الأمل ف الجاى
هتلقى الجاى

بيتعلم من اللى كان هنا قبله
شوف انت لما الغلا و الفقر يتقابلوا

.
2

.
أهو دا اللى إسمه البلا
و دا السمه السايده
إحساسنا بالبهدله
و المسخره الزايده
و لسه ناس بتـقول : بلدنا باب مقفول
ورا منه كنز كبير
و سمعت صوت مسئول
بيقول : بلدنا بخير
الباشا جرب نام ... من غير ما يتعشا
أنا شفت خير البلد ... بفوطه و مقشه
و ميت جنيه ف الشهر
بقوا ميت جنيه ف الشهر تمن العبوديه
وتقول بلدنا بخير
بلدنا فين هيه
بلد اللى يتشقلب .... كل اما يشرب كاس
و لا اللى متعذب .... و ف كفه شايل فاس
بلد اللى بيجيب جون
و سماسرة التليفون
و لا الغبى المطحون
اللى اختفى و انداس
اختر لى فيهم بلد
و شاورلى على بيتنا
و ساعتها هاتأسف
و ابوس دماغ سيدنا

احمد عصام

...
احمد عصام
طالب ببكالوريوس تجارة
جامعة حلوان
قبل ما يقفل معايا سماعة التليفون

قاللى : يا عمرو فهم الناس ان انا من شبرا و بعشق الزحمه

و الفول و الوشوشاللى باشوفها كل يوم الصبح بس

اللىمابحبهاش حاجات تانيه ... مصر ملهاش دعوه بيها

القضيدة الاولي - اعتقال ماسح الاحذية

2007-10-02T20:31:00.000+02:00

اعتقالُ ماسحِ الأحذية

هذا العشاءْ

هذا يؤذّنه الحسينْ
.

لكنه ابتلع النداءْ

ومضى .... يئنّْ

إذ إن زائره الغريب أبَى بدهشة سائحٍ

خلْعَ الحذاءْ ... ! ييي
.

* * *

وأنا أطوف على المقاهى و الأجانب فى المساءْ
.

فى راحتى صندوق مهنتى المسنّْ

أجثو أمامهم العرايا الأغنياءْ
.

وبنصف عينْ

أطلى حذاء الجالس الهادى بركنْ
.

فلعله يلقى بعملته العسيرة فى يدي

أو علّني
.

ألقى بنظرتى الحسيرة تكتفي

من لمعةٍ ببياض حسن فتاتهِ
.

تحت الرداءْ ! بب

* * *
.

لى طفلةٌ آياتُ حُسنْ
.

هل عينها لون السماءْ ؟

هل خدها لون الحياءْ ؟
.

هل قلبها لون الوفاءْ ؟

هل روحها شفافةٌ
.

من دون لونْ ؟

.
وأحبها .... لكننى ... أغفو بحزنْ

.
إذ إنها خجلتْ كثيرًا حينما
.
علمتْ صديقتها بأمري مرةً
.
رعشتْ هنالك يومها منها الشفَهْ
.
يا لليالى المؤسفَهْ
.
مرٌّ أنا
.
مرٌّ أنا بلسانها
.
مثل الدواءْ
.
* * *
.
و أشار لى ذا الأجنبيّ بطرْف جفنْ
.
فأتيت أسرع أنحني
.
وكأنني
.
من دون وزنْ
.
لكنني
.
فورًا تعرّفتُ الحذاءْ
.
فنـزعتُه ... طوّحتُه ... نحو الفضاءْ
.
ونهضت أجري هاتفًا : سسسسس
.
يا سيدى .... سسس
.
يا .... يا حسين
.
لا ... لن تموتْ
.
لن يقتلوك لمرتينْ
.
* * *
.
وهنا أتى جمْع العساكر و الشهودْ
.
فرأيتهم .... لكنّ رأسى غاب فى صدري
.
وغاب الصدر فى الأمعاءِ
.
و الأمعاء غابت تحت أقدام الجنودْ
.
وأنا أصيح لكى أُجنّْ : سسس
.
هذا الحذاءْ
.
لن أمسحَهْ
.
هذا الحذاءْ
.
لن أُصلحَهْ
.
هذا الحذاءْ
.
لنْ ... لنْ .. ولنْ
.
... ... ...
... ... ...
.
فى الفجر بعد الإعتقالْ
.
-فيما يُقالْ –
.
سمع العديد من الجلوس على المقاهى فى المكانْ
.
بعد الأذانْ
.
سمعوا البكاءْ

كريم الصياد
26/ 7/2004

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحديث : نن

كريم الصياد

مواليد القاهرة .. قدر له ان يلتحق بكلية الطب ليدرس سنتين فيها .. ولكن ابت نفسه ان تدرس مالاتطيق

فتحول عنها لدراسه الفلسفه في كليه الاداب - جامعة القاهرة

وهو حاليا معيد فيها

صدر له ديوانه الاول .. الامــر - تابع لدار اكتب للنشر والتوزيع

اهداء

2007-08-24T18:51:00.000+03:00

اذا كنا قد قررنا ان نسمى مدونتنا الجماعية الجديدة فى العتمة
فانا اقترح عليكم ان نسمى اول دواويننا " فى العتمة " وهو يعبر عن اولئك الذين يعملون
دائما فى الركن المعتم ...و احب ان اضع هذه الابيات - التى تصف لسان حال كل ناظم منا - فى اهداء ديواننا الجماعى الجديد
و ادام الله لنا و لكم التوفيق

فى احلك لحظات العتمة.... التجأ لقلمى و الدفتر

كى انظم شعرا مسطورا.... بانامل صيغت من مرمر

فازيح كلامى عن حلقى ....و اصوغ حياتى فى اسطر

البداية

2007-08-16T21:06:00.000+03:00

ف الـعـــــتــــــــمـــة

هنور شعر

يشهد علينا

ميدان رمسيس

والشارع اللي مليان بالزحام .. وقهوة علي بركة الله

وشرب الشاي وحكي الشعر

الفكرة اننا نحول المدونة دي لديوان شعر

خاص بكل الشعراء المدونين

الجادين فعلا

القادرين علي صياغة معني جيد

باسلوب راقي

يساعد علي تصفية الكم الهائل

من مراهقي الكلمة

والتي احيانا لاتقوي

للدفاع عن ذاتها

الدعوة مفتوحه لكل من يري في نفسه الموهبة

والقدرة علي المشاركة

فقط راسلنا علي الايميل الخاص بالمدونة

فقط نحترم الكلمة

ولا غاية لنا

الا الحفاظ علي ما تبقي

وسط الحطام